SIFAT KEDEWATAAN
ivëain dev sivtduRirtain pra suv - yÙd–'
tn{_Aasuv" --
Viúvàni
deva savitar duritàni parà suva, yad bhadraý tanna 'àsuvah.
(Yajurveda: 30.3)
Senin, 02 Juli 2012
Lagu Kebangsaan
LAGU KEBANGSAAN
Aa b–õNb–aõ,o b–õvcRs¢ jaytama raìãe rajNy"
xUr_—zVyoit Vyai/ mharqo jaytaNdoG/–¢ /enuvoR!ana@va
naxu" siß" puriN/yoRza ijZ,U rqeîa" s.eyo yuvaSy
yjmanSy v¢ro jaytaim{kame inkame n" pjRNyo vzRtu
flvTyo n_Aoz/y" pCyNta' yog=emo n" kLptam( --
Pemimpin
PEMIMPIN NEGARA
Aa TvahazRmNtrei/ /–uviStîaivcacil" -
ivxSTva
svaR vaH^Ntu ma Tvd–aìãmi/ .[xt( --
Kesatuan dan Persatuan
KESATUAN DAN PERSATUAN
y] b–õ c =]Æ sMyÆO crt" sh -
t' lokMpu<y'
yDez' y] deva" shaig{na --
Loka Sanggraha
LOKA SAÝGRAHA
sman¢ p[pa sh von{.ag" smane yoK] sh vo yuniJm -
sMyÆoig{'
spyRtara nai.imvai.t" --
Somarasa
SOMARASA
Aåäcduzs" p*iè{rig[y £=a ib/itR .uvnain
vajyu" -
mayaivno mimre ASy mayya n*c=s" iptro g.Rma d/u" --
Hakikat Wanita
HAKIKAT WANITA
mU/aR Ais ra@(/–uva Ais /ä,a /a}yRis /r,¢ -
Aayuze Tva
vcRse Tva ²ZyW Tva =emay Tva --
Karma Utama
KARMA YANG UTAMA
Aa no .d–a ¹tvo yNtu ivëto AdB/aso Apr¢tas £iÙd"
-
deva no yqa sdimÜ*/e Asn{p[ayuvo ri=taro idveidve --
Maha Purusa
MAHÀ PURUÛA
n*c=so AinimzNto AhR,a b*hÖevaso Am*tTvmanxu" -
Jyot¢rqa
Aihmaya Anagso idvo vZmaR,' vste SvStye --
Semua Manusia Sama
SEMUA MANUSIA SAMA
yiSmNsvaRi, .UtaNyaTmWv .UiÜjant" -
t] ko
moh" k" xok_EkTvmnupXyt" --
Purohita
PUROHITA
Aig{m¢¬w puroiht' yDSy devm*iTvjm( - hotar' rÓ/atmm(
--
Agni
mìíe purohitaý yajñasya devamåtvijam, hotàraý ratnadhàtamam.
(Ågveda: I.1.1)
Yadnya 1
YAJÑA I
tÑva yaim b–õ,a vNdmanStda xaSte yjmano hivi.R" -
Ahe¬mano vä,eh bo?yuäx's ma n Aayu" p[moz¢" --
Yadnya 2
YAJÑA II
n ta nxiNt n d.ait tSkro nasa maim]o Vyiqra d/zRit -
deva'é
yai.yRjte ddait c JyoigÑaai." scte gopit" sh --
Hutang
ÅÓA
An*,a AiSmn{*," priSmNt*t¢ye lokw An*,a"
Syam -
devyana" ipt*ya,aé loka" svaRNpqo An*,a Aa i=yem --
jaga bicara
UCAPAN YANG TERKONTROL
m/umNme in¹m,' m/umNme pray,m( -
vaca vdaim m/umÙUyas'
m/us'd*x" --
Swastaye
SVASTAYE
ko v" Stom' ra/it y' jujozq ivëe devaso mnuzo yit
în -
ko vo_?vr' tuivjata Ar' krÛo n" pzRdTy'h" SvStye --
obat kedamaian
OÛADHAYA ÚÀNTI
suimi]ya n_Aap_Aoz/y" sNtu duimRi]yaStmW
sNtu
yoSmaNÜiì yÆ vy' iÜZm" --
Judi
JUDI
jaya tPyte iktvSy h¢na mata pu]Sy crt" Kv iSvt( -
¨,ava ib>y×nimC^mano_NyezamStmup nµmeit --
Nama Baik
NAMA BAIK
Aayuto Ahamyuto me AaTmayut' me c=uryut' me è[o]myuto
me p[,o Ayuto me Apano me Vyano Ayuto Ah' svR" --
Judi dilarang
LARANGAN BERJUDI
A=WmaR d¢Vy" ²izimT²zSv ivÑae rmSv bhu
mNyman" -
t] gav" iktv t] jaya tNme iv cìe sivtaymyR" --
Mantra Samanwaya
SAMANVAYA MANTRA
s' gC^?v' s' vd?v' s' vo mna'is jantam( -
deva .ag'
yqa pUveR s'janana £paste --
Mantra Upasana
UPÀSANA MANTRA
tejois tejo miy /eih v¢yRmis v¢y| miy
/eih balamis
bala' miy /eih AojoSyojo
miy /eih mNyuris mNyu miy /eih shois sho miy /eih --
Kedamaian
KEDAMAIAN
x' no deva ivëdeva .vNtu x' srSvt¢ sh /¢i.rStu -
xmi.zac"
xmuraitzac" x' no idVya" paiqRva" x' no APya" --
Bunuh Diri
LARANGAN BUNUH DIRI
AsuyaR nam te loka_AN/en tmsav–ta" -
ta'Ste p[eTyaip
gC^iNt ye kw caTmhno jna" --
Parlemen
PARLEMEN
s>y" s.a' me paih ye c s>ya"
s.asd" --
sabhyaá
sabhàý me pàhi ye ca sabhyàá sabhàsadah.
(Atharvaveda: 19.55.5)
Berbeda Agama
PERBEDAAN AGAMA-AGAMA
jn' ib.[t¢ bhu/a ivvacs' nana /maR,' p*iqv¢ yqOksm( -
shñ'
/ara d–iv,Sy me duha' /–uvev /enurnpSf¦rNt¢ --
Ngaben
PEMBAKARAN MAYAT
Apem' j¢va Aä/Ng*he>ySt' invRht pir g[amaidt"
-
m*TyuyRmSyas¢ÖUt" p[ceta AsUiNpt*>yo gmya' ckar --
Ibu Pertiwi
IBU PÅTHIVÌ
.Ume matinR /eih ma .d–ya sup[itiîtm( -
s'ivdana idva
kve iè[ya' ma /ih .UTyam( --
Makanan Sattwika
MAKANAN YANG SÀTTVIKA
¤j| vhNt¢rm*t' `*t' py" kIla lMpirñutm( -
Sv/a Sq
tpRyt me pit*n( --
Mencari Tuhan
MENCARI TUHAN
n t' iv/at y —ma jjanaNyÛuZmkmNtr' b.Uv -
n¢hare,
p[av*ta jLPya casut*p_£KqxasériNt --
Surya Sewana
SÙRYA SEVANA
p[atijRtM.gmug[' huvem vyMpu]midteyoR iv/taR -
Aa×ãiéÛmN{ymanSturiéd–aja
icÛM.gM.=¢Tyah --
Dharma Santi
DHARMA ÚÀNTI
x' no im]" x' vä," x' no .vTvyRma -
x' no
—nd0ûo b*hSpit" x' no ivZ,u¹m" --
Awatara
AVATÀRA
p[japitérit g/eR_ANtrjaymano bhu/a ivjayte -
tSyyoin'
pirpXyiNt /¢raStiSmnh tSqu.uRvnain ivëa --
Damai dari Tuhan
KEDAMAIAN DARI TUHAN
x' no Aj Ekpad devo AStu x' no_ihbuR?Ny" x'
smud–" -
x' no Apa' npaTpeärStu x' n" p*iè{.Rvtu devgopa --
Úaý
no aja ekapàd devo astu úaý no'hirbudhnyaá úaý samudraá,
Úaý no apàý napàt perurastu úaý naá påúnir bhavatu
devagopà.
(Ågveda: 7.35.13)
Tuhan
(devaá) yang tak terlahirkan (ajaá) selalu berjalan satu arah (ekapàd)
memberikan kedamaian kepada kami (úamnaá), awan (ahirburdhanyaá)
memberikan kedamaian kepada kami (úaý), air samudra memberikan
keda-maian kepada kami (samudrah saý) air di awan yang hanya turun di
musim hujan (apàm napàt) semoga memberikan kedamaian kepada kami (úaýno).
Demikian pula semoga Tuhan menjauhkan kami dari segala duka (peruá), dan
selalu memberikan kedamaian pada kami (úamnaá). Dia yang memenuhi segala
ruang dan waktu (påúniá), pelindung kebaikan (devagopà), berikanlah
kedamaian kepada kami (naá úaý bhavatu).
’Oh
Tuhan yang tak terlahirkan, yang selalu berjalan satu arah serta yang selalu
memberikan kedamaian pada kami. Semoga Engkau memberikan perdamaian kepada
kami. Semoga air samudera dan titik-titik hujan di langit juga memberikan
kedamaian kepada kami. Semoga juga Engkau menjauhkan kami dari duka. Wahai
Engkau yang memenuhi ruang dan waktu, pelindung kebaikan, berikanlah kedamaian
kepada kami’.
Manusia pada waktu lelah dengan aktivitas sehari-hari akan
merasakan bahwa rutinitas itu membuat adanya rasa sedih, marah, bahagia, dan
sebagainya. Sementara itu pada malam harinya dia minta perlindungan Tuhan yang
merupakan satu-satunya yang bisa memberikan kedamaian pada dirinya.
Àcàrya Vinobabhave
menulis dalam buku hariannya bahwa dirinya pada pagi hari mulai memuja Tuhan,
kemudian ke lapangan untuk mendengarkan cerita orang-orang, dan pada sore hari
berusaha menyelesaikan masalah-masalah mereka. Semua itu dilakukannya karena
dia ingin semua manusia berbahagia dalam hidupnya. Rutinitas tersebut
dilakukannya setiap hari dan sewaktu istirahat di malam hari dia selalu minta
perlindungan Tuhan. Dengan rutinitas ini pula dia merasakan kebahagiaan.
Hal itu mungkin tercipta bagi orang-orang yang sudah bisa
menjauhkan diri dari kepentingan diri sendiri karena telah memasrahkan
hidupnya kepada Tuhan, dan sama sekali tidak berambisi untuk menjadi orang
terkenal, kaya, berkuasa, dan sebagainya. Mereka juga tidak ingin terlahirkan
kembali di dunia ini dan tidak perlu mencari surga. Mereka hanya punya satu
keinginan yang pasti yaitu menjalani hidupnya dengan mengabdikan diri atau
melayani sesama yang tertimpa kesulitan.
Manusia dengan kemampuannya yang terbatas tidak akan bisa
melaksanakan segala pekerjaan secara sempurna. Tetapi dia wajib menyelesaikan
tugas yang diembannya dari Tuhan. Supaya dia bisa menyelesaikan tugasnya secara
baik dan penuh rasa tanggung jawab, dia harus meminta karunia-Nya karena usaha
apa pun yang dilakukan tanpa karunia Beliau akan sia-sia.
Jadi dengan kesadaran
itu, kita akan bisa menyikapi segala hal dengan bijaksana, karena mungkin saja
dalam kehidupan ini akan datang banyak gejolak. Tetapi dengan menciptakan
suasana damai kita akan mampu menyelesaikan semua hal dalam kehidupan ini.
Sebenarnya lingkungan sangat mempe-ngaruhi kedamaian itu.
Pada waktu seorang åûi mengucapkan mantra, dia ingin
semua alam dalam keadaan damai, awan dan hujan turun pada musimnya atau pada
saat diperlukan, dan air samudera agar tenang, dan lain-lainnya. Semuanya
dimohon berjalan dengan penuh ketenangan sehingga kedamaian bisa terwujud, dan
akibatnya semua mahluk bisa hidup bahagia. Hal tersebut juga dibahas dalam
mantra diatas, bahwa hanya Tuhan satu-satunya yang memberi karunia kedamaian
kepada segala ciptaan-Nya. Alam semesta yaitu awan, sùrya, air samudra
dan sebagainya, juga diberikan kedamaian, sehingga kedamaian itu pada akhirnya
sampai pada manusia.
Para sarjana barat berpendapat bahwa Veda adalah
ciptaan manusia primitif yang takut pada alam, sehingga manusia itu mengucapkan
mantra Veda. Hal itu jelas tidak benar. Dapat dibuktikan bahwa bagaimana
pun kemajuan peradaban manusia dan perkem-bangan teknologi, tetap tidak
mengatasi hukuman alam seperti banjir, gempa, topan, wabah penyakit, dan
sebagainya. Jadi pendapat sarjana itu sangat tidak mendasar dan salah.
Padahal
sebenarnya Veda itulah puncak keberhasilan para åûi yang
memperkenalkan mantra-mantra kepada manusia untuk memahami kekuasaan Tuhan,
sehingga kita mengerti dan mohon agar tidak terjadi bencana alam.
Kekuatan Tuhan
KEKUATAN TUHAN
ikimÑae ivZ,o pirc+y' .UTp[ yÜ=e ixipivìo AiSm -
ma
vpoR ASmdp gUh EtÛdNyåp" simqeb.Uq --
Kehadiran Tuhan
KEHADIRAN TUHAN
Tvmg{e yDana' hota ivëeza' iht" - devei.maRnuze
jne --
Tvamagne
yajñànàý hotà viúveûàý hitaá, devebhir mànuûe jane.
(Sàmaveda: 1.2)
Prarthana
PRÀRTHANÀ
Ag{ AayU'iz pvs_AasuvojRimzÆ n" - Aare ba/Sv
duC^unam( --
Agna
àyùýûi pavasa 'àsuvorjamiûañca naá, àre bàdhasva ducchunàm.
(Yajurveda: 19.38)
Pahala ber-Yajna
Pahala dari Yajna
p[at" p[atg*RhpitnoR Aig{" say'say' sOmnsSy
data -
vsovRsovRsudan E/¢N/anaSTva xt'ihma ¨/em --
Kejahatan Akan Hancur
KEJAHATAN AKAN HANCUR
y" xëto möeno d/ananmNymanaH^vaR j`an -
y"
x/Rte nanuddait è*?ya' yo dSyohRNta s jnas —Nd–" --
Abhaya
ABHAYAM
A.aya' im]ad.ymim]ad.y' Datad.y' pro=at( -
A.y' nµm.y'
idva n" svaR Aaxa mm im]' .vNtu --
Santi Mantra
ÚÀNTI MANTRA
ÛO" xaiNtrNtir=' xaiNt" p*iqv¢
xaiNtrap" xaiNtroz/y" xaiNt" -
vnSpty" xaiNtivRëe
deva" xaiNtb–Rõ xaiNt"
sv| xaiNt" xaiNtrev xaiNt" sa ma
xaiNtrei/ --
Langganan:
Postingan (Atom)